Наши работы

3_3 3_2 Реконструкция латных рук. От доспеха Фердинанда II Католика (1452—1516), короля Арагона. Итальянская работа, ок. 1460 г. h23
Топ
    Облако меток
    Форум
    Март 2024
    Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
    « Июль    
     123
    45678910
    11121314151617
    18192021222324
    25262728293031

    Архив рубрики «Рыцари»

    Вооружение солдата будущего

    Вооружение, размещающееся на предплечьях солдата, будет весить чуть бо­лее двух килограммов. Его состав: пять «стволов» для стрельбы 15-милли­метровыми боеприпасами, оснащенными тепловыми датчиками наведе­ния, и один «ствол» для ведения огня 4,46-миллиметровыми «кине­тическими» боеприпасами. Они схожи по техническим показателям с патронами современной автоматической винтовки. Пули теплового наведения, оснащенные системой коррекции огня, бу­дут поражать цель на удалении до одного километра, «кинети­ческие» заряды — на расстоянии 250—300 метров.

    Универсальные солдаты XXI века

    А может быть, солдаты будущего будут перелетать с места на место при помощи ранцевых реактивных двигателей, а их 4.   оружием станут лазерные базуки и малогабаритные ядер­ные гранатометы, в которых вместо урана будет использоваться компактно хранящееся антивещество? Или, может быть, воины будущего будут вести нанороботы, столь крошечные кибернетические устройства, что они и гла­зу-то будут не видны. В од­ной капле воды их будет по­мещаться очень много, а кроме того, они смогут сами себя воспроизводить. Тогда реальностью станет ро­бот-разведчик, прикрепленный к спине пчелы.

    «Умные» материалы

    Специалисты полагают, что солдату XXI века одежду «пошьют» из так называемых «умных» материалов, которые, подобно хамелеону, смо­гут менять цвет в зависимости от окружающей обстановки. В ней тело сможет «дышать», но при этом окажется полностью защищенным от химического и биологического оружия. Эта одеж­да будет даже предупреждать солдата о том, в зоне действия какого оружия он находится. Сред­ний слой — из материалов-проводников для обеспе-   ‘ чения доступа энергии ко всем подсистемам. Он же обеспечит полную или частичную защиту от обнару­жения противником. Внутренний слой будет следить за нормальной работой всех «систем» организма военнослужащего, включая кровяное давление и сте­пень усталости. Система микроклимата обеспечит поддержание оптимальной температуры при различ­ных погодных условиях и степенях физической на­грузки.

    Шлем-компьютер

    Шлем будет своего рода мини-компьюте­ром, обеспечивающим спутниковую и иную связь при проведении автономных опе­раций. Он также сможет об­рабатывать поступающую информацию благодаря микропроцессорам и другим устройствам. Кроме того, шлем обеспечит защиту от ла­зерного, биологического и химического оружия, а также визуальный обзор всего, что про­исходит вокруг солдата.

    3_9

    Связанные записи

    Любители военной истории

    Есть сегодня и самые настоящие рыцари в доспехах. Это любители военной истории, которые собственными рука­ми делают доспехи и оружие, а затем принимают участие в реальных турнирах и театрализованных представлени­ях. Вот только оружие у них, конечно же, предельно бе­зопасное. Бьются они, стараясь не причинять друг другу вреда. Зачем они все это делают, спросите вы? Просто это очень интересно — овладеть умениями старых масте­ров, ощутить себя настоящим воином далекого прошло­го. Интересно и очень полезно для науки, поскольку мно­гие гипотезы ученых-историков современные рыцари по­зволяют проверить на практике.

    Рыцари сегодня и завтра

    Несмотря на то что эпоха Средневековья осталась в про­шлом, рыцарей в нашем обществе удается встретить даже сейчас. В какой-то степени к ним можно отнести полки королевских конных гвардейцев. Они сохраняют­ся в Англии и Швеции по традиции для торжественных церемоний и охраны королевских особ. Обычно их форма ничем не отличается от армейской, но для несе­ния караульной службы они надевают красочные мун­диры, металлические кирасы и шлемы с плюмажем из крашеного конского волоса.

    Доспехи рыцаря завтрашнего дня

    Как будут выглядеть личные доспехи рыцаря завтрашнего дня? Исследо­ватели считают, что, во-первых, он должен быть надежно защищен лег­кой броней. Во-вторых, мощность его вооружения должна не уступать танку. В-третьих, он обязан видеть противника в любое время года и при любой погоде. В-четвертых, он обладает надежной связью и легко передвигается по любой местности. Вес снаряжения солдата не должен быть слишком большим. До сих пор такого воина мы видели только в фантастических боевиках Голливуда. Но сегодня разработка концепции «Универсальная война 2025 года» уже ведется в военно-исследователь­ских центрах США.

    Униформа

    Униформа будущего солдата, соглас­но имеющимся разработкам, будет ве­сить не более 15 процентов массы тела военнослужащего, в ней будут шесть основных подсистем: шлем, форма, система физиологического контроля, система микроклимата, оружие и сис­тема энергоснабжения.

    2_9

    Связанные записи

    Рыцари в кино­фантастике

    Интересно, что неувядаемость рыцарского мифа демонст­рирует даже современная кинофантасти­ка. Так, фильм Джорджа Лука­са «Звездные войны», снятый в 1977 году, стал са­мым кассовым филь­мом. Хотя действие картины происходит в далеком будущем, в ней многое взято из старинных легенд о короле Артуре. Здесь есть верные рыцари и злобные предатели, всемогу­щие мечи, борьба доброй и злой ма­гии… А кинофильм «Горец»? Главные ге­рои сражаются на ме­чах, и такое ощуще­ние, что это — их главное дело в жизни. А ведь меч и есть символ рыцарства.

    Образ рыцаря в современном российском кинематографе

    «Рыцарский роман» — последний из снятых в России «рыцарских» фильмов — также по-своему приме­чателен. Костюмы хороши, но все, что делают и говорят актеры, есть совершеннейшая фантастика, кото­рая к истории не имеет никакого от­ношения. Где свита из слуг, соколь­ничих, гонцов, пажей, оруженосцев, которые просто обязаны были окружать знать, а уж тем более таких, как граф и графиня? Невероятно, чтобы графиня сама расплетала волосы на ночь и подслушивала возле входа у шатра. Немыслимо и чтобы она вот так, запросто, пусть даже и в военном походе, хо­дила бы по лагерю наравне с просты­ми рыцарями, носила мужскую одеж­ду и одна купалась в море. Да что там графиня в штанах — в фильме ни один из его героев даже не перекрестился и Пресвятую Деву не упомянул. Показаны вполне современные люди, гово­рящие современным языком, только одетые почему-то в старинные костюмы. Впро­чем неточности были допу­щены и в рыцарской экипи­ровке. Рыцари всегда носи­ли кольчужный капюшон поверх матерчатого чепца, потому что иначе своими кольцами он стал бы цеп­ляться за волосы. В фильме же рыцари надевают капю­шон без чепца.

    1_9

    Связанные записи

    Поэма «Шахнаме»

    Замечательный персидский поэт Абуль Касим Фирдоуси написал поэму «Шах­наме». Она пронизана описаниями ры­царских подвигов, которые богатырь Рустам совершает ради торжества спра­ведливости. Впрочем, ему не чуждо и чисто рыцарское самомнение, поэтому он заявляет:

    «Мой трон — седло, венец мой — шлем, моя на поле слава. Что шах Кавус? Весь мир моя держава!»

    Баллады о Робин Гуде

    Народные баллады о легендарном лесном разбойнике Робин Гуде сло­жились в Англии к концу XIV века. Главный герой этих песен — лесной стрелок, помогающий бедным и заступающийся за обиженных.

    Попам не верил Робин Гуд

    И не щадил попов.

    Кто рясой брюхо прикрывал,

    К тому он был суров.

    Но если кто обижен был

    Шерифом, королем,

    Тот находил в глухом лесу

    совсем другой прием.

    Рыцари в кино

    Тема рыцарства не могла не затронуть кино. Среди кинофильмов, показывающих нам рыцарские поединки и баталии, в одном ряду стоят и классический фильм своего времени «Александр Невский» (весьма патриотичес­кая сказка для детей и взрослых, имеющая весьма отдаленное отношение к реальности), и ее болгарский аналог «Калоян». Этот фильм рассказывает о битве царя Калояна с крестоносцами. Стоит упомянуть такие кинокартины, как «Стрелы Робин Гуда», «Балла­да о доблестном рыцаре Айвенго», «Черная стрела» (едва ли не самый реалистический кинофильм из рыцарских времен эпохи соцреализма в нашей стране) и «Ры­царский замок».

    Современные романы о крестовых походах

    Одна из лучших серий, в кото­рой описываются крестовые походы на Восток, так и называется — «Крестовые похо­ды» и состоит из шести книг. «Серебряный леопард» (со­бытия 1096—1099 гг.), «Ры­царь-крестоносец» (1185— 1190 гг.), «Пламя грядущего» (1189—1192 гг.), «Секира гос­подня» (1203—1205 гг.), «Ан­тихрист» (1228—1229 гг.), «Черная роза» (1275—1280 гг.). Романы этой интересной серии достаточно подробно и правдиво расска­зывают о рыцарях-крестоносцах и их походах.

    Удивительные судьбы рыцарей

    Романы о рыцарях писали Вальтер Скотт, Александр Дюма, Роберт Стивенсон и многие другие. Марк Твен, вслед за Ми­гелем Сервантесом с его «Дон Кихотом», от всей души посмеялся над всем средневековым рыцарством в романе «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура». Роман Кристофер Николь «Рыцарь золотого веера» посвящен невероятной истории Уилла Адамса. Этот моряк из Кента стал первым англичанином, который в эпоху правления королевы Елизаветы I достиг берегов Японии и сделался там… рыцарем-самураем.

    9_88_8

    Связанные записи

    Легенды о рыцарях

    Рыцари породили массу всевоз­можных легенд и преданий. Рома­нов о них написано столько, что вряд ли их все кто-нибудь сумел прочесть. В одних произведениях рыцари — средоточие самого доб­рого и справедливого, они наделе­ны всеми мыслимыми и немыслимыми добродетелями. В других — исчадия ада, злодеи, обуреваемые страстями, и порочные до мозга ко­стей. Из легенд и преданий о рыца­рях, так же как и из романов, мы можем узнать о том, как люди пред­ставляли себе добро и зло. Пока­зать противоречивость человече­ской натуры — очень непростая за­дача, которая по силам лишь насто­ящему мастеру. Вот почему гораздо чаще мы сталкиваемся в произведе­ниях с куда более понятными, хотя и плакатно-плоскими персонажами. Здесь герой всегда герой, ну а зло­дей — всегда злодей.

    Рыцарские романы

    Позднее, в XII—XIII веках, во Франции появились первые рыцарские романы. Как и рыцарская поэзия, они отража­ли современные взгляды на рыцарство, воспевали муже­ство, верность, славили ры­царскую любовь и связанный с ней «культ прекрасной дамы». Богатые сеньоры спе­циально держали у себя при дворах профессиональных поэтов и сказителей — менес­трелей. Именно они чаще все­го и оказывались авторами подобных произведений, так как большинство рыцарских романов написаны в стихо­творной форме. Наиболее известные авторы рыцарских романов — французы Бенуа де Сент-Мор и Кретьен де Труа, немец Готфрид Страсбургский — автор поэмы о рыцаре Тристане и прекрас­ной королеве Изольде.

    «Песнь о Ролами»

    В конце XI века во Франции распространились песни о героических деяниях рыцарей, из ко­торых до нас дошло более восьмидесяти. Са­мая известная — «Песнь о Роланде». В ее ос­нове лежат исторические события конца VIII века. Рыцарь Роланд противостоит изменнику Ганелону, который предает родину из чувства личной мести к Роланду. Роланд поги­бает, исполнив свой долг до конца… «И умер он, лицо оборотив к стране испанских мавров, чтоб было видно Карлу королю, что пал Ро­ланд, но победил в бою».

    7_8

    Связанные записи

    Кирасиры

    Отборные отряды тяжелой кавалерии постепенно превратились в полки кирасир. Из защитного рыцарского вооружения всадники сохранили только каски и кирасы. Вначале они делались даже не из металла, а из плотной кожи (по-французски «кюр» — кожа) и только позже стали ме­таллическими. Современные модницы обязаны кирасирам и такой дета­лью своего костюма, как лосины. Такие обтягивающие штаны шили из ло­синой кожи и носили вместе с колетом — курткой, надевавшейся вниз под кирасу. Это была повседневная форма одежды латников-кирасир. С конца XVII века именно они стали единственным видом тяжелой конницы в со­ставе европейских армий.

    Первые российские кирасиры

    В России первая кирасирская часть получила название лейб-гвардии Конный полк. Она была сформирована в ноябре 1731 года по указанию фельдмаршала Миниха. После этого число кирасирских полков стало расти и к концу царствования Екатерины II их было уже шестнад­цать. Кирасирские полки, сведенные в три дивизии, от­важно сражались в Отечественной войне 1812 года. При этом некоторые кавалерийские части за проявленный ге­роизм преобразовывались в кирасирские. Так, драгуны Псковского полка, получив приказ о переводе их в кира­сиры, просто-напросто надели трофейные французские кирасы и продолжали воевать в них.

    Кирасы начала XIX века

    Русские кирасы этого времени делали из стали, красили черной масляной краской и лакировали. Плечевые ремни, скрепляв­шие половины кирас, у офицеров за­щищались медной позолоченной чешуей и застегивались позоло­ченными бляхами. У солдатских кирас чешуя была железная, кра­шенная в черный цвет, а бляхи ла­тунные. Конечно, пули их пробива­ли, но от холодного оружия они были вполне достойной защитой.

    Кирасы для саперов

    В 1816 году кирасами стали снаб­жать солдат пионерных (сапер­ных) подразделений. Было важ­но, чтобы саперы, работавшие в траншеях под огнем неприятеля, имели надежную защиту.

    6_85_8

    Связанные записи

    Конец эпохи крестовых походов

    В 1261 году византийцы завоевали Латинскую империю, сумев изгнать крестоносцев. В 1266 году мусульмане освободили Антиохию. В 1270 году состоялся Восьмой крестовый поход. На этот раз Людовик IX Святой выса­дился в Тунисе, где вся его армия и он сам погибли от чумы. В 1289—1291 годах мусульмане изгнали христиан из Триполи. Пал последний оплот христиан в Святой зем­ле — крепость Акра. Это знаменовало конец эпохи крес­товых походов. Во владении крестоносцев остались толь­ко Малая Армения (Киликия) и остров Кипр. Таким обра­зом, крестовые походы для европейцев с военной точки зрения закончились полной неудачей. Однако они проло­жили новые торговые пути и способствовали сближению культур Запада и Востока.

    1217-1221 годы

    Пятый крестовый поход. Он был на­правлен против Египта. Его возглавили король Венгрии Андрей II, австрийский герцог Леопольд и правители госу­дарств крестоносцев. Поход увенчался взятием крепости Дамиетты, но распри среди его участников помешали раз­вить этот успех и удержать город

    1228-1229 годы

    Шестой крестовый поход. Во главе ры­царей встал германский император Фридрих II Штауфен. Он сумел в ре­зультате мирных переговоров вернуть Иерусалим христианам. Фридрих II провозгласил себя иерусалимским ко­ролем, но не получил поддержки Римского Папы и знатных феодалов.

    1248-1254 годы

    Седьмой крестовый поход. Был организован французским королем Людовиком IX, который за свою набожность по­лучил прозвище Святого. Людовик высадился в Египте, захватил ряд крепостей, но потерпел поражение под Каи­ром и попал в плен. Был освобожден за огромный выкуп, который собирала вся Франция.

    3_84_8

    Связанные записи

    1147-1149 годы

    Второй крестовый поход. В 1144 году пало графство Эдесса. Стало очевид­но, что без нового похода рыцарям в Аутремере не выстоять. Для их под­держки на Восток отправились ко­роль Франции Людовик VII и герман­ский император Конрад III. Организацию похода взял на себя аббат Бернар Клервосский. Поход закончился поражением крестоносцев: немецкое войско было раз­бито под Дорилеем, а французы — при осаде Дамаска.

    1189-1192 годы

    Третий крестовый поход. Он состоялся после поражения крестоносцев в битве при Хиттине в 1187 году и последовав­шей после этого сдачи Иерусалима. Армии крестоносцев возглавили гер­манский император Фридрих I Барба­росса, английский король Ричард I Львиное Сердце и король Франции Филипп II Август. Морской поход Ричарда ознаменовался захватом Кипра и Акры на побережье Палестины. Од­нако освободить Иерусалим ему так и не удалось, несмотря на рыцарскую доблесть.

    1202-1204 годы

    Четвертый крестовый поход. Вместо того чтобы высадиться в Палестине или Египте, как это планировалось вначале, крестоносцы ока­зались под стенами православного Константинополя. В 1204 году они захвати­ли город. В землях Византии кресто­носцы основали так называемую Ла­тинскую империю.

    1212 год

    Крестовый поход детей. Он начался с проповеди двух одержимых под­ростков о том, что Бог отдаст Свя­тую землю в руки непорочных де­тей и само море расступится перед ними. В походе участвовали тыся­чи детей из Франции и Германии. Принято считать, что большин­ство из них были погружены на корабли в Пизе и Марселе. Часть их погибла в штормах, а часть была продана в рабство на Востоке.

    1_82_8

    Связанные записи

    1096 год. Весна

    По призыву монаха Петра Отшельника (Пустынника) начал­ся крестовый поход бедноты. Во главе с монахом и обед­невшим рыцарем Готье Санзавуаром (Вальтер Голяк) крестоносцы достигли Константинополя. Оттуда они перепра­вились в Малую Азию. Без средств и хорошей организа­ции, они представляли собой толпы попрошаек и грабите­лей. Многие бедняки погибли в столкновениях с населени­ем христианских стран — Германии, Венгрии, Болгарии и Византии. После переправы через Босфор крестьяне были разбиты сельджуками. Кто-то попал в рабство. Остатки кре­стьянских отрядов соединились с рыцарским ополчением и продолжили поход. Готье погиб под Никомедией, а Петр Отшельник окончил свою жизнь в монастыре во Франции.

    1101-1103 годы

    Это был поход нового рыцарского ополчения в поддержку первых крестоносцев под руководством герцога Баварского Вельфа, епископа Иланского Ансельма и герцогов Бургунд­ского и Аквитанского. Из-за бездарного руководства экспе­диция закончилась неудачно. Рыцари потерпели ряд пора­жений от сельджуков султана Кылыч-Арслана.

    1096-1099 годы

    Поскольку сразу три европейских монарха в это время находились под церковным отлучением (Вильгельм II Ан­глийский, Филипп I Французский и гер­манский император Генрих IV), поход в марте 1098 года воз­главили герцоги и гра­фы. Войска крестонос­цев переправили в Ма­лую Азию византий­цы. Была одержана победа над войском султана Кылыч-Арсла­на I при Дорилее. В марте 1098 года крес­тоносцы захватили Эдессу, а затем — столицу Сирии Аитио-хию. 15 июля 1099 года в результате яростного штурма крестоносцами был взят Иерусалим. Рыцари основали четыре королевства: Иерусалимское, Антиохию, Эдессу и Трипо­ли. Завоевание Аутремере, или Нижних земель, которое сопро­вождалось повсеместно чудовищными жестокостями и грабежами, было завершено.

    9_77_78_7

    Связанные записи

    Крестовые походы

    Тысячу лет назад народы Западной Европы постоянно ожидали всевоз­можных бедствий и даже конца света. Церковь всячески запугивала свою паству, требуя от нее подчинения и податей. Адские муки и прочие ужа­сы из проповедей священников отравляли жизнь простым людям. Правда, существовала надежда спастись на том свете, однако для этого надлежало не грешить. Но разве человек может прожить не греша? Тем более что в соответствии с догмами като­лической церкви люди грешны изначально…

    Призыв к кре­стовому походу

    В 1085 году Рим­ский Папа Григо­рий VII заговорил о крестовом походе. Идея витала в воздухе, поэтому, когда новый Папа Урбан I в 1095 году стал призывать к походу в Святую землю, его проповедь имела огромный успех. Получалось, что в выиг­рыше от похода останется каждый: католическая церковь надеялась распространить свое влияние на Восток, бедно­та — обрести там хотя бы клочок зем­ли и «спасение». Всем павшим во славу Божию обещалось райское блаженство на небесах и полное прощение всех грехов на земле.

    Демографический взрыв в Европе

    Тем не менее жизнь шла своим чередом даже в те смутные времена. Орудия труда совершенствова­лись, поэтому люди получали больше продуктов пи­тания. Когда они стали лучше питаться, у них приба­вилось сил и здоровья. В Европе начался демографи­ческий взрыв. Количество детей увеличивалось быстрее, чем раньше, причем не только у крестьян, но и у феодалов. Это означало, что младшим сыновьям феодалов уже не доставалось ничего, кроме доспехов и коня. Земля с замком переда­валась по наследству только старшим сыновьям. Что оставалось в таком случае делать младшим? Многие из них организовывали ры­царские разбойничьи шайки и грабили всех подряд. Другие нанимались в армии крупных феодалов в расчете опять же на войну и поживу. Но имен­но войн и следовало избегать, чтобы воспользоваться плодами развиваю­щегося хозяйства.

    История распорядилась иначе.

    Турки захватывают христианские святыни

    Священники начали пропове­довать необходимость кресто­вого похода на Восток. В это время турки-сельджуки (на­званные так по имени своего султана Сельджука) захватили христианские святыни в Пале­стине. Христианам запретили совершать молитвы у Гроба Господня. В Европе решили вернуть это право силой ору­жия, а заодно и избавиться от воинственной части населе­ния. Возможно, что напрямую об этом никто не думал. Но с переизбытком рыцарей необ­ходимо что-то делать — самые дальновидные из церковников, конечно же, не могли это не понимать…

    Клермонский церковный собор 1095 года

    Римский Папа Урбан II на цер­ковном соборе в городе Клермоне объявил о на­чале «экспедиции» в Палестину с целью осво­бождения Иерусалима, города в Святой земле, из-под власти мусульман-сель­джуков. Участники «экспе­диции» (тогда походом ее еще никто не называл) «приняли крест», то есть дали обет участвовать в ней. Они нашили себе на одежду кресты из белой Л и красной материи, поэтому их и стали назы­вать крестоносцами, а сами походы — крестовыми.

    6_75_7

    Связанные записи