В основном деятельность ордена и жизнь его рыцарей была таинственной, скрытой от посторонних глаз за мощными стенами замков и крепостей. Это порождало слухи: о роско­ши и расточительности тамплиеров, о таинственных церемониях, совершавшихся в орден­ских замках. Также говорили, что если член ордена выдаст тайны ордена по­сторонним, то его или убьют, или зато­чат на всю жизнь в подземелье. Многие считали, что тамплиеры обладают зна­нием, с помощью которых вызывают по­койников с того света, и те им помога­ют искать спрятанные сокровища.

Орден стал настолько могуществен и богат, что перед ним трепетали даже ко­роли. Покои замков тамплиеров были роскошнее, чем в королевских дворцах. Поэтому английские короли, будучи в Париже, останавливались вместе со всей своей свитой не в королевском замке -дворце Лувре, а в Тампле — париж­ской резиденции ордена тамплиеров.

Замок Тампль по тем временам счи­тался полностью неприступным. Высо­кие, мощные, толстые стены, башни и глубокий ров защищали хозяев замка и их гостей. Подъемный мост (окован­ный железом) вел только к одной из башен (всего их 7). Ворота замка откры­вались и закрывались с помощью слож­ной системы рычагов. Самым высоким и неприступным строением в замке был донжон. В нем размещалась резиденция Великого магистра ордена тамплиеров. Капитул ордена там­плиеров заседал в церкви.

Связанные записи

• Нет связанных записей.

Тамплиерами были основаны наиболее мощные крепости Свя­той Земли: Крак-де-Шевалье, Шато-Пеле-рен, Сафед, Торан и др. В боях с мусульма­нами рыцари тампли­еры часто проявляли вероломство и особен­ную жестокость, тем самым вызывая осо­бую ненависть мусуль­ман. Поэтому когда в

1187 году войско короля иерусалимского было разгромлено мусульманами, христианских рыцарей, попавших в плен, отпустили (за выкуп), всех, но только не рыцарей тамплиеров. Но, несмотря на поражение рыцарей, Орден тамплиеров еще долгое время владел крупными поместьями в Святой Земле.

Но в скором времени тамплиерам и гос­питальерам, пришлось навсегда покинуть Святую Землю. Оба ордены обосновались на острове Кипр. Там они пробыли не­сколько лет, после чего госпитальеры за­воевали остров Родос, а тамплиеры (со­хранив на Кипре земли и замки), пере­ехали во Францию (резиденцию ордена пе­ренесли в Париж).

Тамплиеры продолжали владеть земля­ми и замками во Франции, Англии, Ита­лии, Германии, Испании, Португалии, Венгрии, на Кипре и в других европей­ских странах. Привилегии, полученные храмовниками в разное время от римских пап, фактически превратили орден в су­веренное государство со своим правитель­ством, налогами, судопроизводством, ар­мией и т.п. Благодаря могуществу, скру­пулезной честности в финансовых делах и прекрасно поставленной бухгалтерии тамплиеры быстро превратились в мощ­ную и надежную финансовую державу.

Именно они изобрели векселя, значи­тельно облегчившие движение капиталов при коммерческих и семейных сделках. Отправляясь в крестовый поход, крупные феода­лы и рыцари нередко закладывали под ссуду свои земли и другое имущество в европейских конторах ордена. Боясь ограбления в пути, они брали лишь расписку, с тем чтобы получить деньги по прибытии в Иерусалим. Так тамплиеры становились не только ростовщика­ми, но и организаторами банковского дела. И оно принесло им огромные богатства: ведь многие крестоносцы погибали в пути, не успев добраться до Иерусалима.

Орден Храма поощрял развитие науки и техники, способствовал развитию культурных контактов христианского мира с мусульманской и иудейской цивилизацией. Великие магистры выделяли большие средства на развитие геодезии, картографии, строительство до­рог и мореплавание. Орден основывал и содержал госпитали и больницы, где разрабатыва­лись передовые методы лечения и создавались новые лекарства.

Связанные записи

• Нет связанных записей.

Орден тамплиеров, или храмовников, создавался с целью охраны хлынувших в Палести­ну паломников из Европы (самым опасным был путь из Яффы в Иерусалим).

Вступая в орден, рыцари клялись: «Посвятить свои мечи, руки, силу и жизнь на защиту христианской веры, беспрекословно повиноваться главе ордена - Великому магистру, а также подвергаться опасностям моря и войны, когда будет приказано, из любви к Христу, не отступать при встрече одного с тремя неверными врагами».

Рыцари тамплиеры давали обет послушания, целомудрия и бедности. В орден принимались рыцари и монахи, происходившие из дворянских и ари­стократических семей. Символом тамплиеров был красный крест. Одежда и плащи рыцарей тамплиеров была белого цвета с отличительным знаком: с левой стороны - восьмиконечный красный крест. Одежда сержантов, по­слушников и конюших была черного цвета с красным крестом. Знамя там­плиеров состояло из двух цветов (белого и черного), на этом фоне разме­щался крест и девиз («Не нам, не нам, а имени Твоему»).

Орден тамплиеров в короткие сроки стал мощной, хорошо организованной (благодаря суровой дисциплине) военной организацией. Основой ордена был принцип: «Каждый со­вершенно не следует собственной воле, но более заботится о том, чтобы повиноваться при­казывающему».

Рыцарский орден тамплиеров набирал популярность. По всей Европе только и говорили, что рыцари тамплие­ры не только воюют с неверными, но и охраняют палом­ников и торговые караваны, а также умеют искусно ле­чить раны. Многие молодые аристократы и рыцари со всех стран Европы вступали в орден, со всех концов христиан­ского мира в казну тамплиеров поступали щедрые пожер­твования (орден, исповедующий бедность, быстро стал богатеть). Также каждый вновь вступивший отдавал все свое состояние ордену. Многих привлекал к себе орден. Безземельные рыцари находили в нем опору на всю жизнь, безбедное существование. Знатные сеньоры получали за­щиту от любых могущественных врагов (в том числе и от собственных государей). Но много вступало в орден алч­ных, забывших все святое и готовых творить любые жес­токости людей. Их привлекала одна из главных запове­дей тамплиеров: «Никакое преступление, совершенное на пользу ордену, не считается грехом». Ордену дарили зем­ли французские и английские короли. К 1130 году у там­плиеров были владения во Франции, Англии, Шотлан­дии, Фландрии, Испании, Португалии. В 1140 году по­явились у ордена владения и в Италии, Австрии, Герма­нии, Венгрии. Помимо земель, в XII веке рыцари тампли­еры владели замками, крепостями, верфями, портами. У них был свой мощный флот, а также они вели торговые операции. Не брезговали тампли­еры и грабежом. По свидетельству Гийома Тирского, храмовники нападали на арабские караваны, грабили и убивали купцов. А в 1154 году захватили в плен сына визиря Аббаса и потребовали выкуп. Арабы заплатили тамплиерам за освобождение сына визиря 60000 золотых. Сосредоточив в своих руках колоссальные богатства, тамплиеры стали ссужать деньги под проценты. Под солидные проценты они ссужали деньги даже обедневшим мо­нархам, превращаясь тем самым в банкиров практически всех европейских королевских домов и некоторых мусульманских властелинов. В XII-XIII веках Орден тамплиеров (30000 воинов, в основном французы) наряду с Орденом госпитальеров (иоаннитов) составлял ос­новную армию христианских государств Палестины.

Связанные записи

• Нет связанных записей.

Полное название ордена тамплиеров - «Тайное рыцарство Хри­стово и Храма Соломона». Этот орден был основан в 1118 году в Иерусалиме. Его основали 9 французских рыцарей, во главе которых стоял рыцарь Хуго де Пейнс, он и стал первым маги­стром ордена. Первый Великий магистр ордена Храма Хуго де Пейнс родился 9 февраля 1070 года в замке Пейн в Шампани (Франция). Был посвящен в рыцари в 1085 году и являлся важной персоной при дворе графа Шампани. В 1104 году граф Шампанский отправляется в Палестину в сопровождение Хуго де Пейнса и нескольких рыцарей. В конце 1107 года они воз­вращаются во Францию. Но в 1114 году Хуго де Пейнс вновь собирается в Святую Землю. Там он с несколькими рыцарями посвящает себя служению Гробу Господню и охраняет паломников, приходящих в Иерусалим.

В 1118 году Хуго де Пейнс и 9 французских рыцарей осно­вывают в Иерусалиме орден нищенствующих рыцарей Крес­та (у Хуго де Пейнса и рыцаря Готфрида Сент-Омера был один боевой конь на двоих). Гербом ордена было изображе­ние двух рыцарей, едущих на одном коне (это символизиро­вало отказ от материальных благ).

Первым покровителем ордена стал король Балдуин (пра­витель Иерусалима), который передал рыцарям часть своего дворца. Дворец этот располагался на месте бывшего иудейс­кого храма Соломона. По-французски храм называется «tample», отсюда и пошло название рыцарского ордена - ор­ден Храма (тамплиеров). Интересным фактом является то, что до 1127 года об ордене тамплиеров нет никаких упоминаний в документах, дошедших до нас (за 9 лет существования не упомянут ни разу). В 1127 году король Иерусалима отправляет Хуго (в сопровождении отряда рыцарей) в Европу. Они едут к Папе Гонорию. Цель поездки: привлечение большего числа христианс­ких воинов для защиты Иерусалима, а добиться этого можно, только объявив новый крес­товый поход (это мог сделать только Папа Римский). Одновременно с основным поручени­ем короля Хуго получает официальное признание Церкви для своего Ордена тамплиеров. Для этого Папа Римский отправляет Хуго де Пейнса на церковный собор в Труа. В 1128 году церковный Собор в Труа (в центре Шампани) утвердил орден Храма и его Устав, а его глава Хуго де Пейнс получил титул Великого магистра.

В 1129 году Хуго де Пейнс отправляется в Святую Землю. Теперь у него достаточно рыцарей (завербованных в Европе) и денежных средств, для борьбы с мусульманами. Пер­вый Великий магистр ордена тамплиеров Хуго де Пейнс умер в возрасте 66 лет 24 мая 1136 года (похороны магистра ордена сопровождались пышным шествием рыцарей тамплиеров в Иерусалиме).

Связанные записи

• Нет связанных записей.

Мальтийский орден был вынужден уступить права владения островом Мальта францу­зам. Магистр ордена принимает решение о переезде Мальтийского ордена в Россию. Это решение было принято не просто так. Еще за год до наполеоновского вторжения Мальтий­ский орден получил от русско­го императора Павла I в столи­це России великолепный дворец на Садовой улице, а также им­ператор выделил представитель­ству ордена в России большие денежные средства. Русский император был большим по­клонником Мальтийского орде­на и рыцарских традиций. Павел I одевал даже своих ла­кеев в цвета ордена. Когда Мальтийский орден изгнали с острова Мальта, его капитул переехал в город Санкт-Петер­бург, а русский император Па­вел I был избран Великим ма­гистром ордена (поскольку пре­жний глава ордена подписал акт об отречении). После свое­го избрания Павел I даже ввел мальтийский рыцарский крест в государственный герб России. Таким образом, Мальтийский орден завоевывал в России все более прочные позиции. Новый Великий магистр-император щедро награждал орденскими знаками русских офицеров, ста­новившихся таким образом членами ордена. После смерти Павла I в 1801 году император России Александр I, сменивший прежнего императора на престоле, не занял должность Великого магистра ордена, он объявил себя покровителем ордена.

Правда, покровительствовал Александр I ордену недолго, всего два года. Кстати, знак ордена был убран из русского герба сразу после смерти императора Павла I. Потеряв влия­тельных покровителей, орден пришел в упадок. В 1802 году 17 ноября вышел документ об уничтожении священного совета Ордена Иоанна Иерусалимского; об оставлении на пре­жнем основании великого приорства российского католического в об­ластях, от Польши присоединенных и о новом распоряжении относи­тельно великого приорства российского. Постепенно имущество и зем­ли Мальтийского ордена в России были отобраны. Также орден поте­рял свои владения и в других странах. В итоге резиденция некогда могущественного рыцарского ордена (с которым считались короли и императоры), полностью утратив былую силу, обосновалась в Риме. К середине XIX века Мальтийский орден превращается из военной в духовную благотворительную корпорацию, коей остается и поныне. Отделения Мальтийского ордена есть в Англии, Германии, Швейца­рии, там же действуют и музеи ордена. В Мальтийском ордене состо­ят несколько тысяч человек, преимущественно потомственных арис­тократов. Но уже с 1961 года в орден могут вступать и лица незнат­ного происхождения.

МАГИСТРЫ ОРДЕНА СВЯТОГО ИОАННА ИЕРУСАЛИМСКОГО: Великие магистры, избранные в Иерусалиме:

Пио Франчи де’Кавалери (во время болезни 75-го Великого Магистра с 1929 по 1931).

Эрнесто Патерно Кастелло ди Каркаси (1955 по 1962).

Связанные записи

• Нет связанных записей.

Связанные записи

• Нет связанных записей.

Родосские рыцари жили размеренной жизнью на своем острове не одно десятилетие, но в мире происходили важные события, которые не мог­ли не повлиять на деятельность рыцарей. В середине XV века турки-османы, расширяя границы Османской империи, стали за­воевывать огромные территории. В 1453 году ими был захвачен Константино­поль, это привело к падению Византий­ской империи. Также им удалось завое­вать земли Малой Азии и Греции. На­стала очередь острова Родос. В 1480 году турки-османы напали на остров. Родос­ские рыцари не дали туркам-османам захватить остров, рыцари выдержали осаду и отбили нападение. Благодаря этой победе Родосский орден прозвали «непобедимым орденом», и он еще 42 года продолжал владеть островом и сво­ими действиями мешал турецкому сул­тану Сулейману быть полновластным владыкой на Средиземном море. Поэто­му в 1522 году на остров Родос последо­вало новое нападение. Чтобы оконча­тельно покончить с Родосскими рыца­рями, султан Сулейман направил огром­ную армию. Она состояла из 200 тысяч человек и 700 кораблей, которые бло­кировали остров Родос со всех сторон. Но, несмотря на явное численное пре­имущество нападавших, Родосские ры­цари сумели продержаться целых три месяца, яростно отбивая атаки турецких войск. Видя неминуемую гибель всех членов ордена, Великий магистр Родос­ского ордена Вилье де Лилль Адан, не видя иного выхода, вручил свой меч турецкому султану Сулейману, тем самым признавая поражение. Турецкий султан, восхищенный отвагой и выдержкой своих врагов - христианских рыцарей, решил даровать всем уце­левшим членам ордена свободу (даже выдал охранные грамоты), но с одним условием - немедленно покинуть остров Родос.  Но тут Император Священной Римской империи Карл V предложил госпитальерам обосноваться на острове Мальта. Цель этого предложения была очевидна: рыцари, находясь на Мальте, могли вновь сра­жаться с турками (Мальта гораздо ближе к тур­кам, чем Европа).

Подпись к рисункам: Остров Родос.

Связанные записи

• Нет связанных записей.

С середины XII в. главной обязанностью рыцарей становится война с неверными и охрана паломников, едущих в Святую Землю из Европы. На новом поприще орден не только приобрел еще большее значение, но и был одарен новыми привилегиями, особенно императором Фридрихом I в 1185 году. Орден уже располагает владениями в Палестине и Южной Франции. Иоанниты начинают так же, как и тамплиеры, приобретать большое влияние в Европе. В конце XII века христиан вынудили уйти из Палестины. Рыцари госпитальеры были вынуждены покинуть в 1187 году свою главную резиденцию, находящуюся в Иерусалиме. Госпитальеры - иоанниты еще некоторое время удерживали в Сирии принадлежавшие ордену земли. Но в 1291 году, когда пал последний оплот кресто­носцев в Святой Земле, прибрежная крепость Акра, госпитальерам пришлось переселиться на остров Кипр. Кипром в то время правил король Гвидо Лузиньян (потомок последнего короля Иерусалима). Присутствие на его острове мощной, хорошо вооруженной военной организации давало королю защиту от набегов мусульманских пиратов, но то, что госпита­льеры были совершенно независимы, не нравилось королю, а это в свою очередь приводило к конфликтам. Госпитальеры на Кипре построили свой флот и успешно воевали на море против мусульман. Нападая на вра­жеские корабли, рыцари захватыва­ли богатую добычу. Но обостривши­еся отношения с королем Кипра при­вели к тому, что в 1307 году рыца­рям госпитальерам пришлось пере­селиться с Кипра на остров Родос, принадлежавший в то время Визан­тии. Местное греческое население, не желало подчиняться госпиталье­рам. Рыцарям понадобилось два года, чтобы полностью подчинить себе остров, и только после этого Ве­ликий магистр Фалькон де Вилларет провозгласил Родос собственностью ордена, и с этого времени рыцарей ордена называют Родосскими рыцарями. Орден продолжал богатеть. До­ходы ему приносили земельные владения в Европе, но большую прибыль составляли воен­ные трофеи, захваченные у мусульманских пиратов во время морских сражений. Родос­ские рыцари продолжали свято соблюдать уставные традиции, сложившиеся еще при осно­вании ордена. Но стать членом ордена становится гораздо труднее, чем раньше (особенно рыцарям). Впрочем, в виде исключения Великий магистр мог даровать кому-либо звание Родосского рыцаря по своему усмотрению, но даже эти возможные исключения были стро­го оговорены правилами, через которые и глава ордена не мог переступить. Но можно было вступить в орден не в качестве рыцаря, а простым воином. Это было проще, но и здесь требовались свидетельства о том, что отец и дед не были рабами и не промышляли каким-нибудь художеством или ремеслом. При наличии всех подтверждающих бумаг будущего члена ордена допускали к испытаниям. Он должен был подтвердить свое воинское искусст­во, а также совершить, по крайней мере, пять «караванов». Под «караваном» подразумева­лись плавания на судах ордена с 1 января по 1 июля или с 1 июля по 1 января. Так что будущий член ордена должен был проплавать в море не менее двух с половиной лет. После этого тот, кто проходил это испытание, должен был принести обеты послушания, целомуд­рия, бедности, а также обет искоренять мусульман. Рыцари ордена по-прежнему носили отличительную орденскую одежду, никто не мог носить ее, кроме членов ордена. И только в редких случаях она могла быть предоставлена королям или знатным сеньорам, которые жертвовали в казну ордена крупную сумму золотом.

Существовали и правила для общего рыцарского стола — в день рыцарю полагалось не меньше фунта мяса, один графин хорошего вина и шесть хлебов. В постные дни мясо заменялось рыбой и яйцами.

Связанные записи

• Нет связанных записей.

Вторым был создан орден иоаннитов. Полное назва­ние ордена «Орден всадников госпиталя святого Иоан­на Иерусалимского».

Еще в XI веке мусульманское население притесня­ло западных паломников в Палестине. Для того чтобы как-то противостоять нападкам мусульман, а также иметь возможность помогать страждущим, образова­лось общество купцов, большей частью из города Амальфи. В 1048 году это общество купцов получило разрешение от египетского халифа (которому тогда принадлежал Иерусалим) на постройку в городе Иеру­салиме, близ Гроба Господня часовни, а также мужс­кого монастыря и госпиталя. После окончания строи­тельства госпиталя общество купцов (состоящих в ос­новном из итальянцев) посвятило его святому Иоанну Предтече. С каждым годом все больше было паломни­ков, которые приходили в госпиталь святого Иоанна. Одни искали защиту, другие лечили раны и болезни, полученные во время длительного перехода из Европы на Восток. Многие из приехавших паломников оставались служить при госпитале. Посте­пенно там образовалось братство для ухода за больными и ранеными. Во время взятия рыцарями Иерусалима в 1099 году братство госпиталя святого Иоанна, взявшись за ору­жие, доблестно сражалось с мусульманами. Поэтому Готфрид Бульонский за помощь, ока­занную братством во время взятия города-крепости Иерусалима, счел своим долгом пожер­твовать солидную сумму денег госпиталю святого Иоанна. Затем и Папа Пасхалий II даро­вал монахам особые привилегии. Позже на базе братства госпиталя святого Иоанна в 1113 году был создан духовно-рыцарский орден с определенным уставом, утвержденным Папой Римским. Вступив в ряды ордена, рыцарь отрекался от всего своего имущества (в основном в пользу ордена, редко - в пользу наследников). Несколько позже госпитальеры получили право приобретать поместья, замки (но завещать приобретенное они могли только своему ордену). Рыцари принимали обеты: бедности, целомудрия и послушания, а также обет защищать христианскую веру и церковь.

Символом ордена стал белый восьмиконечный крест. Первоначально крест находился на левом плече черной мантии, причем рукава у мантии были очень узкими, это символизиро­вало отсутствие личной свободы. Позднее рыцари госпитальеры стали носить красные оде­яния с нашитым на груди крестом.

Орден святого Иоанна Иерусалимского состоял из 3 классов:

1. Кавалеров юстицких (chevaliers de justice).

2. Капелланов конвентуальных (capellains conventuels).

3. Сервардармов или оруженосцев (servans d armes).

Также были еще и священники-послушники (poetres d obedience), сервандофисы или прислужники (servans d offeces) и донаты или полукрестники (les dones on demi-croix).

С 1155 года глава рыцарского ордена стал назы­ваться Великим магистром или гроссмейстером, а так­же присваивали титулы «страж Иерусалимского гос­тиного дома» и «блюститель рати Христовой». Вели­кий магистр избирался на всю жизнь из самых знат­ных и доблестных рыцарей ордена.

Рыцари ордена считались подданными Великого магистра и приносили ему присягу в верности. Были у главы ордена, как и у королей, символы власти: коро­на, «меч веры» и личная печать. Для принятия важнейших решений собирался генеральный капитул. Члены капитула отдавали Великому маги­стру кошель с восемью динариями, что должно было символизировать отказ рыцаря от богатства. Резиденция ордена госпитальеров первоначально находилась в госпитале святого Иоанна в Иерусалиме. В госпитале разме­щалось около 2000 коек для больных и раненных в битве христиан. Стро­го соблюдалось правило: одежда и пища были одного качества для всех страждущих, независимо от их звания и происхождения. Был у госпита­льеров - иоаннитов и приют для подкидышей и грудных младенцев. Бед­някам рыцари оказывали безвозмездную помощь, трижды в неделю уст­раивали для них бесплатные обеды. Благодаря влиятельным покровителям орден госпитальеров повсюду приобретал большое значение, а число при­надлежавших к нему рыцарей постоянно увеличивалось.

Связанные записи

• Нет связанных записей.

Полное название ордена - «Орден Святого Гроба, что в Иерусалиме» (Ordo Eguestris S.Sepulcri Hierosolymitani). Он является самым древним рыцарским орденом, образованным во время крестовых походов. В различных доку­ментах этот орден называют: «Братством всадников Бого­матери Сиона» или «Братством всадников Усыпальницы Богоматери Иерусалимской». Чтобы понять, откуда пошли эти названия, необходимо углубиться в историю. В городе Иерусалиме на горе Сион был построен храм Святой Ма­рии (на месте Успения Божией Матери). Именно с этим местом связано упоминание о первом рыцарском ордене.

Орден рыцарей Святого Гроба был создан приблизитель­но в 1099 году после взятия города-крепости Иерусалима. Основателем ордена был герцог Нижней Лотарингии Готфрид Бульонский. Он после захвата Иерусалима был выб­ран правителем города Иерусалима и получил титул за­щитника Гроба Господня. Резиденция ордена находилась в аббатстве «Нотр Дам дю Мон де Сион». Главная задача рыцарского ордена - охрана захваченного у мусульман Гроба Гос­подня. Рыцарям ордена был присвоен отличительный знак: красный крест на серебряном поле. Этот знак рыцари носили на белых одеждах.

Впервые об ордене упоминается в книге «История крестовых походов и государства кресто­носцев в Иерусалиме», написанной Рене Груссэ. В этом труде имеется ссылка на Балдуина I, который был младшим братом Готфрида Бульонского. После смерти Готфрида в 1100 году Балдуин занял место правителя Иерусалима. Помимо этого, ему вручают корону и провозгла­шают первым королем Иерусалимского королевства. Как пишет Груссэ, Балдуин I был пер­вым из королевского рода, «созданного тут, на горе Сион», который стал равным по рангу

всем другим властительным домам Европы: династии Капетингов во Франции, англо-нор­маннской (Плантагенетов) в Англии, Гогенштауфенам в Германии и Габсбургам в Австрии. Автор делает небольшое замечание о том, что только с помощью ордена Сиона Балдуин I получил трон. Также сохранился документ (датированный концом XVII века), который рассказывает о том, что «Во время крестовых походов в Иерусалиме уже были рыцари, которых называли «Chevaliers de‘l Order de Notre-Dame de Sion» («Всадники ордена Бого­матери Сиона»).

Какое-то время орден действовал совместно с орденом тамплиеров (образованным в 1118 году). Кстати, у тамплиеров отличительный знак (красный крест на белом фоне) был похож на знак рыцарей Гроба Господня (красный крест на серебряном поле). Предположительно Бал-дуин I по инструкциям, полученным от руко­водителей «Ордена Святого Гроба, что в Иеруса­лиме», разработал Устав ордена тамплиеров. В 1188 году Великий Магистр ордена Сиона (он же орден Гроба Господня) Жан де Гизор меняет название братства на Приорат Сиона - Prieure de Sion. Отличительным знаком Приората Сио­на становится золотой грифон. Выбор этого зна­ка - не случайность, он означает: «Лев - царь зверей, орел - царь птиц, а над людьми будем царствовать мы при помощи золота». Девизом новой организации было изречение: «Per Me reges regnant» (Через Меня царствуют Цари). Великий Магистр Приората Сиона едет в Евро­пу в сопровождении трех принцев Богоматери и девяти рыцарей Святого Иоанна Крестителя. Там он распределяет братьев ордена по всей тер­ритории от Испании до Скандинавии. Одной из главных задач ордена было восстановление мо­нархии. Также орден следил за управлением в провинциях Империи, осуществлял отбор дос­тойных на различные руководящие должности и занимался их обучением. Кроме того, орден подготавливал почву для финансистов (прово­дил переписи населения, земельное райониро­вание, размещение в провинциях финансовых домов и сборных пунктов дани). Орден обладал основными (и самыми полными) сведения­ми о престолонаследии в провинциях, а также родословной связи наместников с правящим домом Империи. Также орден финансировал исследования в области магии и алхимии (в те времена знания, относящиеся к разряду магии и алхимии, были: порох, философский камень, эликсир молодости, панацея и т.д.). Орден также поощрял любые изобретения, которые позволяли укреплять обороноспособность Имперских войск. В числе членов При­ората Сиона были Сандро Боттичелли, Леонардо да Винчи, Исаак Ньютон, Виктор Гюго, Клод Дебюсси, Жан Кокто.

Структура ордена (уставные статьи XI и XII образца 1989 г.): Приората Сиона состоит из 729 провинций, 27 комтурств, ковчега и курии. Каждое комтурство состоит из 40 членов, провинция - из 13. Все члены ордена разбиты на 2 группы: легион и фалангу. Легион, занимается апостолической деятельностью, а фаланга охраняет. Члены 729 провинций де­лятся на новичков и всадников. 27 комтурств делятся на: герои, оруженосцы, всадники и комтуры. Ковчег насчитывает 40 членов, выполняющих функции визитеров. В курии 13 членов: 9 коннетабли, 3 сенешали и 1 рулевой - навигатор (руководитель курии).

Связанные записи

• Нет связанных записей.